四川省已擁有16個(gè)5A級(jí)旅游景區(qū)，如九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)，峨眉山風(fēng)景名勝區(qū)，安仁古鎮(zhèn)景區(qū)，黃龍國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)等。四川地區(qū)自然環(huán)境優(yōu)越，擁有豐富多彩的地域文化，包含建筑文化、歷史人文、飲食文化，歷史文化中包含最為著名的就是川劇和川繡，充滿鮮明的民族和地域特色。成都包裝廠通過四川旅游景區(qū)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)制作進(jìn)行了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)存在一些較為普遍的問題:
1.包裝設(shè)計(jì)同質(zhì)化嚴(yán)重，對(duì)在地性文化理解不深入
調(diào)研統(tǒng)計(jì)已有的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，絕大多數(shù)是將現(xiàn)有景點(diǎn)中的建筑直接翻印在包裝上，機(jī)械的進(jìn)行復(fù)制和套用，對(duì)游客不能起到吸引作用，更不會(huì)產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)的情感共鳴和精神寄托。文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)未能將文化進(jìn)行到底，未能凝練其精華，未能搭建游客與旅游景區(qū)的二次聯(lián)動(dòng)。
2.包裝設(shè)計(jì)定位不精準(zhǔn)，品質(zhì)參差不齊
文創(chuàng)產(chǎn)品本身與其包裝設(shè)計(jì)是密不可分的，彼此制約著對(duì)方，對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生品牌效應(yīng)、品牌定位、產(chǎn)品價(jià)值意義或蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)等。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生的影響不足以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值，或不夠直觀、或不夠被其重視。
3.包裝設(shè)計(jì)要素建構(gòu)不合理，缺乏創(chuàng)新性設(shè)計(jì)
在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)制作時(shí)，應(yīng)將景區(qū)及地域文化脈絡(luò)進(jìn)行有機(jī)融合。四川旅游風(fēng)景區(qū)擁有得天獨(dú)厚的自然地理位置和深厚歷史文化底蘊(yùn)，但將其很好投射在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的少之又少，在對(duì)應(yīng)的包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的更是鳳毛麟角。地域性、文化性、本土性未能很好的進(jìn)行升華，對(duì)比同類產(chǎn)品包裝趨于同質(zhì)化，缺少唯一性和代表性。
通過分析歸四川旅游景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀問題，從而可以為設(shè)計(jì)提供思考和策略，為在地性產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出提供一定理論支撐。創(chuàng)新性的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，應(yīng)提煉其地域文化內(nèi)涵，將情境激發(fā)的情感進(jìn)行發(fā)酵深化。文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)制作中無論是外觀、色彩、材質(zhì)或技術(shù)研發(fā)都應(yīng)能夠牽動(dòng)消費(fèi)者的心理波動(dòng)，拉近文創(chuàng)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的距離，增強(qiáng)在地性文化認(rèn)同感。使消費(fèi)者帶走的并非產(chǎn)品本身，更多的是記憶的封存及情感的共鳴。
